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顶真,即某段文字由若干短句组成,每一句的最后一个字(词)与下一句开头的一个字(词)相同,这种修辞方法叫做顶针。 好处: 运用顶真修辞手法,不但能使句子结构整齐,语气贯通,而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。 顶针用于议事说理,能...
顶真是指上句的结尾与下句的开首行使不异的字或词,用以润饰两句子的声韵的体式格局。顶真的修辞手段感导是议事说理,准确、郑重、周密。抒情适意,格调清新。状物叙事,条理清晰。
总的说来:环环紧扣,引人入胜。
具体地说:
议事说理,准确、郑重、周密。
抒情适意,格调清新。
状物叙事,条理清晰。
运用顶真修辞手段,不单能使句子结构整洁,语气贯通,而且能突出事物之间环环相扣的有机联系。
年卅晚,摘槟榔;槟榔喷鼻香,买子姜;子姜辣……
汝心之固,固不成彻。(列子《愚公移山》)
子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙。(列子《愚公移山》)
名不正则言不顺,言不顺则事不成;事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则科罚不中;科罚不中则平易近无所措手足。
大肚能收容,收容天下难收容之事;开口便笑,笑人世可笑之人。
我出了村就过了河,过了河就进了城。
楚山秦山皆〈白云〉,白云处处〈长随君〉。长随君,君进楚山里,云亦随君渡湘水。湘水上,女罗衣,白云堪卧君早回。
(李白《白云歌送刘十六回山》)
一层一层的,你围着我,我围着你,你咬着我,我咬着你
(刘大杰《巴东三峡》)
善可亲近,近可闻,闻思修习即臻善
生有老病,病有死,死去活来再受生
句中顶真
即在句中结奏点(间断读处)相传文字,前人称之为联绵(连缀)。如长沙白沙井联:
常德德山山有德;
长沙沙水水无沙。
按七言联“二二三”节奏式,可读为“常德-德山-山有德;长沙-沙水-水无沙”。德、山、沙、水均为句内顶真。
句间顶真
即在各间断句间相传文字。以下面一副戏台联号称顶真联中的佳品:
看我非我,我看我,我也非我;
装谁象谁,谁装谁,谁就象谁。
这副顶真楹联概括力极强,仅用了二十二个字,就幻术剧演员忘掉自我、传神肖人的隽拔表演描述出来了,该联对仗工稳,精美风趣,联意隽永,是一副尽妙戏联。
句句顶真
即不管间断句若干好多,联珠到首先一句,可称之“连环”。依照此中中断句若干好多,可分为大小两种。
连环凡是为三个间断句,两处顶真。如四川青城山天师洞联:
生平二,二生三,三生万物;
地法天,天法道,道法自然。
大连环是三次以上的顶真。
寿比南山,山不老,垂老人,人寿年丰,丰衣足食,食的珍肴美味,位列三台,台享荣华富贵,贵客早该当来,来之是理,理所当然;
福如东海,海阔大,大老人,人面兽心,心里不好,好一个老,终久必死,死无葬身之地,地穴未打未来,来今后悔,悔之晚矣!
这副大连环联,在平仄、对仗、频频等方面,彰着带有官方传说的原始性,所以传说中下联乃一老农所对。
不同的顶真体式格局,有时辰还可以综合运用。请看一副风光联:
听雨雨住,住听雨楼边,住听雨声,声滴滴,听、听、听;
观潮潮来,来观潮阁上,来观潮浪,浪涛涛,观、观、观。
这副顶真对,既有句内顶真,又有分句之间的顶真。上联妙用一字两义,“住”一作“住手”,一作“住宿”,把听雨观潮之妙趣随着语意的跳跃尽纳联中。
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